الكبائر 5 ( المهلكات ) / وجدي الحبشي

لقائنا اليوم من خلال كتاب الكبائر اللقاء الخامس مع ( الكبيره الرابعه )

في ترتيب الكبائر للامام الذهبي وهي في .......ترك الصلاه ........

..........وقبل الخوض فيها أحييكم بتحية الاسلام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ونبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم .

..........يقول الامام الذهبي في الكبيره الرابعه وهي : ترك الصلاه : مستهلا بالايه رقم ( 59

) من سورة مريم

يقول فيها ربنا جلا وعلا (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات فسوف

يلقون غيا الا من تاب

وامن وعمل صالحا )).

.........وقد بدأ بهذه الأيه قبل أن يقسم أنواع تارك الصلاة فان الصلاة لها مع اقامتها أو عدم

أقامتها أحكام تختلف

باختلاف الاعتقاد والنيه وبدأ ذي بدء فان الصلاة : .

.........هي الركن الثاني من أركان الاسلام بعد الشهاده التي تنقسم الي جزئين الاولي (أشهد أن

لا الاه الا الله )

والثانيه ( أشهد أن محمد رسول الله )

.........فيلزم ركن الصلاة الاعتقاد بأنها فرض عين علي كل مسلم ومسلمه من سن البلوغ

حتي الممات مع اختلاف المكان والحاله التي عليها الانسان فلكل منهم حكم ولاكن مع كل شكل

أو حاله من الحالات التي يكون عليها الانسان ( ذكر أو أنثي ) لا تسقط فرضية الصلاة ولذلك

لابد من توافر النيه للانسان بأنه لن يترك الصلاة

مهما كان الأمر وأنه قائم بها لا محاله حسب المكان والزمان والحاله الصحيه أو الأجتماعيه

وخلافه .

............وهذا هو الشكل العام للركن الثاني من أركان الاسلام أما الأحكام المتعلقه بها فتختلف

حسب حالاتها

فمنها : .

..........1 - الاعتقاد بأن الصلاة فرض عين علي كل مسلم ولاكن لم يؤدها في وقتها

..........2 - الاعتقاد بأن الصلاة فرض عين ولاكن يتكاسل عن تأديتها في وقتها مع ترك

بعض الصلاوات

.......................بحجة الأنشغال أو العمل أو خلاف ذلك .

.........3 - الاعتقاد بأن الصلاة فرض عين ولاكن لم يؤدها تكاسلا ولم يعظمها بما تستحقه

.........4 - الاعتقاد بأن الصلاة فرض عين ولاكن يتركها بالكليه ولا يعي بها

.........5 - عدم الاعتقاد بفرضية الصلاة مع الأقرار بأنها شكل من أشكال المسلمين يثاب

القائم بها ولا يعاقب

.......................تاركها

........6 - عدم الاعتقاد بفرضية الصلاة والجحود بها

ولكل شكل من هذه الأوضاع الخاصه بالصلاة أحكامها التي تتلائم مع الاعتقاد والنيه المبيته

داخل الانسان ( ذكر أو أنثي ) .

وشيخنا الامام الذهبي أورد في كتابه ( الكبائر ) أحكام الصلاة متداخله في بعضها فيقول

تعليقا علي

الأيه التي استهل بها وهي (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات فسوف

يلقون غيا الا من

تاب وامن وعمل صالحا )) .

................. قال ابن عباس ( رضي الله عنهما ) : ليس معني أضاعوها تركوها بالكليه

ولكن أخروها عن أوقاتها

......... وقال سعيد بن المسيب امام التابعين رحمه الله : هو أن لا يصلي الظهر حتي يأتي

العصر ولا يصلي العصر حتي يأتي المغرب وكذلك في بقية الصلاوات : فمن مات وهو

مصر علي هذه الحاله ولم يتب وعده الله

: بغي : وهو واد في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه .

............ وقال الله جلا وعلا في أيه أخري (( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

)) ( سورة الماعون )

..............................أي غافلون عنها متهاونون بها

........... وقال الله جلا وعلا في أيه أخري (( ياأيها الذين أمنوا لا تلهكم اموالكم ولا أولادكم

عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون )) .( الايه 9 من سورة المنافقون )

.......... قال المفسرون : المراد بذكر الله في هذه الأيه الصلوات الخمس . فمن أشتغل بماله في

بيعه وشرائه

ومعيشته وضيعته وأولاده عن الصلاة في وقتها كان من الخاسرين .

........... وهكذا قال النبي ( صل الله عليه وسلم ) : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامه من

عمله الصلاة فان

صلحت فقد أفلح وأنجح وان نقصت فقد خاب وخسر ) . ( رواه الترمذي وأحمد بن حنبل

وغيرهم )

........... وقال الله جلا وعلا (( ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم

المسكين وكنا نخوض

مع الخائضين . وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين . فما تنفعهم شفاعة الشافعين )) . (

سورة المدثر )

............. وقال النبي ( صل الله عليه وسلم ) : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها

فقد كفر ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

.......... وأورد الامام الذهبي حديثا صحيحا رواه الامام البخاري أن رسول الله قال : ( من

فاتته صلاة حبط عمله)

................ وفي السنن عن أحمد بن حنبل وصححه أن رسول الله قال : ( من ترك الصلاى

متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ) .

........ وقال صل الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويقيموا

الصلاة ويؤتوا الزكاه فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله

) متفق عليه

............وأورد الامام الذهبي أن بعض العلماء قالوا : انما يحشر تارك الصلاة مع هؤلاء

الأربعه لأنه انما يشتغل عن الصلاة بماله فيحشر مع قارون أو انشغل بملكه فيحشر مع

فرعون أو انشغل بوزارته فيحشر مع هامان أو انشغل بتجارته فيحشر مع أبي بن خلف تاجر

الكفار بمكه .

........... وروي البيهقي باسناده أن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) قال : جاء رجل الي

رسول الله فقال : يارسول الله أي الاعمال أحب الي الله تعالي في الاسلام قال صل الله عليه

وسلم : ( الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له . والصلاة عماد الدين ) .

........... ولما قيل لامير المؤمنين عمر : الصلاة يأمير المؤنين وكان قد طعن قال : نعم أما انه

لاحظ لأحد في الاسلام أضاع الصلاة : وصلي رضي الله عنه وجرحه يثعب دما ( أي يسيل

دما ) .

................ فصل :. ( متي يؤمر الصبي بالصلاة )

............. روي أبو داود في السنن أن رسول الله قال : ( مرو الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع

سنين . فاذا بلغ عشر سنين فاضربوهم عليها ) .

........ وفي روايه : ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع وأضربوهم عليها وهم أبناء عشر

وفرقوا بينهم في المضاجع ) . قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله : هذا الحديث يدل علي

اغلاظ العقوبه له اذا بلغ تاركا لها .

................. وفي الحديث المتفق عليه عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) أن رسول الله (

صل الله عليه وسلم)

قال : ( اذا سجد أحدكم فليضع وجهه وأنفه ويديه علي الارض فان الله تعالي أوحي الي أن

أسجد علي بيعة أعضاء

: الجبهه والانف والكفين والركبتين وصدور القدمين وأن لا اكف شعرا ولا ثوبا فمن صلي ولم

يعطي كل عضو

منها حقه لعنه ذلك العضو حتي يفرغ من صلاته ) .

....................... فصل في ( عقوبة تارك الصلاة في جماعه مع القدره )

...........1 - في صحيح مسلم أن رجلا أعمي أتي النبي فقال : يارسول الله ليس لي قائد

يقودني الي المسجد

وسأل النبي أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له . فلما ولي دعاه فقال ( هل تسمع

النداء بالصلاة ) قال :

نعم قال : ( فأجب ) .

.........2 - روي أبو داود وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ( من

سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر ) قيل وما العذر يارسول الله قال : ( خوف أو

مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ) يعني في بيته

........3 - روي البخاري عن عبد الله بن مسعود ( رضي الله عنه ) قال :من سره أن يلقي الله

غدا مسلما - يعني

يوم القيامه - فليحافظ علي هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن .

.......4 - أخرج الحاكم في مستدركه عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( وثلاثه لعنهم الله :

من تقدم قوما وهم له كارهون وامرأه باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي علي

الصلاة حي علي الفلاح ثم لم يجب )

....... ربنا تقبل منا اننا ضعفاء وأغفر لنا وأرحمنا ولا تتركنا بين الاشقياء

....................مع تحيات وجدي الحبشي ..........................